── 六字訣 ──

◎ 張 政 榮

  ※ 六字訣除病健身

     六字訣，最早見於梁朝陶弘景「養性延命錄·服氣療病篇」。所謂「吐氣有六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也。」六字訣可 以治病。「吹以去風，呼以去熱，唏以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極。」「肝臟病者，胸背脹滿，噓氣出之」。可見，這是一種呼吸時配合默念口訣治病的 鍛鍊方法。

　　六字訣在流傳過程中，有不少新的內容。隋代智者大師把六字訣與臟腑相配屬，作歌云：「心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝臟熱來噓字至，三焦壅處但言 嘻。」唐代養生及著名醫藥學家孫思邈「四季行工養生歌」：「春噓明目木扶肝，夏至呵心火自闌，秋呬定致金肺潤，腎吹惟要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季長呼 脾化餐。切忌出聲聞口耳，共功尤勝保神丹」。而且在呼吸默念六字訣的同時，結合肢體運動，把靜功發展成動靜相兼功。口訣：「肝若噓時目睜睛，爭知肺呬手雙 擎，心呵腦的高叉手，腎若吹時抱膝平，脾用呼時須撮口，三焦額熱臥嘻嘻。」明代養生著作「遵生八箋」、「養生導引法」等皆有轉錄。到清代，不僅有文有訣， 而且有圖，如徐文弼編撰的「壽世傳真」就是這樣。

　　徐文弼，字勷右，于乾隆三十六年（一七七一年）編撰「壽世傳真」共八卷。先述氣功，後論食療。其中卷一「修養宜行外功」，敘述了心功、身功、首功、面 功、耳功、目功、舌功、齒功、鼻功、手功、足功、肩功、背功、腹功、腰功、腎功；十二錦歌、十二段錦圖、八段雜錦歌、擦面美顏訣、六字治臟訣、六字行功依 式樣歌、六字行功應時候歌、六字行功各效驗歌。有關六字訣部分，除了與前人相同或相近的論述之外，還繪圖示意。現據一七七五年刻本所繪「六字治臟訣」重 印。

  ※ 六字訣治臟病

　　   六字行功各效驗歌：噓屬肝兮外主目，赤翳昏蒙淚如哭，只因肝火上來攻，噓而治之效最速。呵屬心兮主舌，口中乾苦心煩熱，量疾深淺以呵之，喉舌 口瘡並消滅。呬屬肺兮外皮毛，傷風咳嗽痰如膠，鼻中流涕兼寒熱，以呬治之醫不勞。吹屬腎兮外主耳，腰膝酸疼陽道痿，微微吐氣以吹之，不用求方需藥理。呼屬 脾兮主中土，胸膛氣脹腹如鼓，四肢滯悶腸瀉多，呼而治之復如故。嘻屬三焦治壅塞，三焦通暢除積熱，但須六次以嘻之。此效常行容易得。 

　 　功法：每天靜坐，叩齒咽津，然後依法輕念呵、噓、呼、呬、吹、嘻六字，可治五臟疾病；本法的要訣是：只要口中輕念，耳朵聽不到聲音。每念一字，要儘量將 呼出一口氣的時間延長，以便使念字的時間也延長。六字中，虛嘻容易混淆，其區別是噓字氣從唇出，嘻字氣從舌出。 

　　注意：六字訣在有病時用之，病癒即停用。某臟有病，選用某字用之，不要六字全部使用，以免傷害無病的臟腑。如肝病念噓字，心病念呵字，肺病念呬字，腎病念吹字，脾病念呼字，三焦病念嘻字，兼而用之。

  ※ 六字訣養生法-馬禮堂

    六字訣養生法，是中國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。它的最大特點是：強化人體內部的組織機能，通過呼吸導引，充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。

     歷代文獻對此有不少論述，秦漢的「呂氏春秋」中就有關於用導引呼吸治病的論述。「莊子•刻意」篇中說：「吹 呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。」在西漢時期「王褒傳」一書中，也有「呵噓呼吸如矯松」的記載。南北朝時代陶弘景發明長息法。他在「養性延命 錄」一書中說：「凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣 之法。時寒可吹，時溫可呼， 委曲治病，吹以去風，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極」。隋代天臺高僧智顗大法師，在他所著的「修習止觀坐禪法要」一書中，也提出了六 字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓 、六呬。此六種息皆於唇口中，想心方便，轉側而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝臟熱來噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫孫思 邈，按五行相生之順序，配合四時之季節，編寫了衛生歌，奠定了六字訣治病之基礎。

  歌云：
  春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。
  四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
  髮宜常梳氣宜斂，齒宜數叩津宜咽。
  子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。

    明代「正統道藏洞神部」，引用了太上老君養生法，說得更為具體。書中說：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌， 心熱舌幹，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻 字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。

    明代太醫院的龔廷賢在他著的「壽世保元」中，也談到六字訣治病。書中說：「不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清。」又說：「五臟六腑之氣，因 五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而 自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補氣。當日小驗，旬日大驗，年後百病不生，延年益壽。衛生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹 也，吸則一而已。呼有六者，以呵「字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治籲氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。

    六字訣的功法有這樣幾個特點：
    1.療效顯著
    在我幾十年的臨床實踐中，用六字訣治好的疑難大症無計其數，治癒的患者，有肝炎、心臟病、腎結石、青光眼及高血壓、低血壓、腸胃炎、氣管炎等。最奇妙的是郭淑媛大夫靜脈曲張、面部白癬，練功3個月消失。

    2.簡便易學
    六字訣的發聲和口型，只要按照中文拼音發聲即可。腹式呼吸要求小腹起伏。實際上，我們正常人在安靜時或睡眠時的呼吸都是腹式呼吸（女同志一般是胸式呼 吸）。導引的動作也很簡單。一般10小時左右就可掌握六字訣的練習要領。1∼3個月左右，就可見到明顯治療效果。

    3.運用靈活
    六字訣運用靈活。可以按順序練習，也可以有針對性地練1個或2個字；既可以長期堅持連續練習六字訣，又可以按季節單獨練某1個字；還可根據個人身體條件和 病情疾患的虛實需要進行補瀉。例如，大連內燃機車研究所谷源盛同志，身患嚴重冠心病動脈硬化，每天著重練「呵」字100次以上，3個月後檢查恢復正常。

  4.不出偏差
  練功的人只要按照要求去做，純任自然，毫不用力，由簡到繁，對讀字、口型、呼吸、動作、意念，一步一步地進行操練，循序漸進，就不會出偏差。我教練六字訣 數十年，練功的人從沒有發生任何偏差。第三節治病健身的機理祖國醫學認為自然界「五運六氣」的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱幹濕和 五行生克的影響。比如春天容易生肝病，是因為自然界陽氣上升，人的肝氣上亢的緣故。。秋天呼吸系統容易生病，是因為秋氣肅殺，人的肺氣虛怯。所以應注意按 季節鍛煉身體。人體的臟腑又與「金、木、水、火、土」五行的生克制化聯繫在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進行，但又要根據個人身體的虛實再加 以相生相剋地重點練習。

  機理
  祖國醫學認為自然界「五運六氣」的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱幹濕和五行生克的影響。比如春天容易生肝病，是因為自然界陽氣上 升，人的肝氣上亢的緣故。秋天呼吸系統容易生病，是因為秋氣肅殺，人的肺氣虛怯。所以應注意按季節鍛煉身體。
  人體的臟腑又與「金、木、水、火、土」五行的生克制化聯繫在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進行，但又要根據個人身體的虛實再加以相生相剋地重點練習。

  人體臟腑的內部運動和經絡的運行，受人體內外不同作用力的影響。而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產生不同的型狀和變化。從而造成胸腹部不同的內 在力，影響著不同的臟腑。古人從長期實踐中總結出「噓、呵、呼、 呬、吹、嘻」六個字的口型，分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時，又用意念和動作導引氣血循經運行，從而取得治病延年的效果。

  總之，六字訣是根據祖國醫學天人合一、生克制化的理論，按春、夏、秋、冬四時節序，配合五臟（肝、心、脾、肺，腎）屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發音 口型，配似呼吸、意念和肢體導引，引地陰上升，吸天陽下降，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣，結合後天之營衛，推動真元，使氣血暢行於五臟六腑之中，以達 通淤導滯，散毒解 結，調整虛實，修殘補缺，身心康健，益壽延年之實效。

  要領
  練習六字訣掌握了要領有利於提高品質，消除練功中不良反應，使練功能沿著正確的軌道順利發展，以期取得良好的效果，六字訣的基本要領為:

  第一，鬆靜自然：在練功中要做到關節肌肉盡可能地放鬆，身體各個部位放鬆了，氣就自然順暢，肌肉筋骨全部鬆開，就自然達到了「氣遍周身不少滯」的要求，松 是舒展，而不是軟和縮，形體舒鬆氣自順通，從而達到體松、意靜、氣運自然。靜是由定中產生，神不外馳，精神內守，靜了以後才能安心，心安以後才能達到充分 發揮調整肌體自然平衡的本能。靜，並不是思想靜止。練功中的要求神不外馳，集中注意力，以一念代萬念，排除外來的一切干擾。不要過分緊張強求入靜，不必向 其他方面追求。六字訣是動中求靜，是以動促進靜而收養氣之效，以靜養之氣促進體內血液迴圈暢旺。

  法歸自然。自然就是有規律的運動，運動的協調均衡是自然發展規律的體現，任何物體的運動必須符合於協調均衡的自然規律才能夠存在和發展。違背自然就要發生 混亂偏差以至停止運動而消亡。由於宇宙運動永遠保持整體協調平衡，所以宇宙無始無終，永恆長存。養氣功效法自然。自然必須在靜的條件下才能實現。養生的目 的是為了益壽延年，在日常生活應付事物中，也應注意到「自然」，所以中庸上說：喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。所以中和之氣就是自然。自然就是 均衡。經常保持著生命活動的協調均衡，也就會自然而然的得到益壽延年。松靜自然的要領即是練功的過程，又是練功的目的。

  第二，呼吸鍛煉：六字訣是通過調整呼吸來達到吐出臟腑之毒，吸進天地之清的目的，是練功中的重要環節之一，六字訣屬於吐納法。人們的呼吸活動，是由植物神 經系統支配的，可以控制和調整。呼吸活動又是對人體生理各方面有著廣泛的影響，通過對呼吸的鍛煉來達到調整整個肌體的功能，極為重要。

  六字訣是採用順腹式呼吸，吐字呼氣時略提會陰（小腹內收，提肛縮腎），橫膈上升，使濁氣排除，吸氣時輕合嘴唇，舌抵上齶，會陰放鬆，腹部自然隆起。呼吸 深、細勻長，加強了呼吸功能，促進了肺循環，同時，加強 腹內的自我按摩，改善腹腔的血液迴圈，增強了胃腸的蠕動，加強了食物消化及營養吸收功能，在意識上是主動呼氣，吸氣時自然放鬆，使神經系統做到最大的放 鬆。

  第三，注意吐字時的口型鍛煉：臟腑的內部運動和經絡的運行受人體內外不同作用力的影響，而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產生不同型狀和位置，從 而造成胸腔、腹腔不同的內在壓力，影響不同的臟腑。古代養生家從長期實踐中總結出六個宇，分別以口型影響著不同臟器的氣血運行，從而取得治病健身的效果。 多年臨床經驗證明，開始初學時，一定要出聲，這樣可以使氣通順，通過發音才能正確掌握口型。因為念字的口型不一樣，唇、舌、齒、喉，開口、合口、半合口、 半開口部有很大的區別。正因為這種不同的念字口型，才能區別我國五聲音階上的角、徵、宮、商、羽，配合肝、心、脾、肺、腎五臟的關係。不發聲則沒有五音， 就沒有口型，那就失掉了六字訣養生法的治病效能。我在臨床應用時，曾分別試驗，發聲的比不發聲的收效快，所以就決定初練時要發聲，發聲時口型容易掌握。我 給它起名叫風呼吸。等到口型正確，腹式呼吸練熟了，自然呼吸深長，由胸腔深入小腹丹田之內，真氣調動起來，水到渠成，就不期然而然地不出聲了。一般說來， 半個月或一個月就不出聲了。這時會感覺到有一種氣流通行上下，有的感到熱，有的感到涼，有的感到麻脹，有的感到輕鬆。

  第四，導引動作要柔和，並要做到氣盡式成。使動作的快慢與吐氣的速度一致並受氣的支配，做到「氣為元帥，手足為兵丁」之格言。

  第五，在練功的初級階段，不要強調以意領氣或意氣相隨，隨著動作的熟練，松靜程度的提高，在明確了經絡的起始運行路線以後，氣感就會在練功中自然產生，就 會在精神內守的前提下，隨著吐字，氣就會相依地在經絡軌道中運行，這樣就會水到渠成。這就是太極拳經所謂由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明之理論，所謂 「著熟」就是練氣功之呼吸自然，所謂漸悟就是「勿助長」，不要急於求成。這一條戒律要特別注意，求急者反以得緩，所以孔子再三說，率性之謂道。孟子謂揠苗 助長之比喻。

  第六，六字訣中六個字的次序是根據祖國醫學五行生克之理論排列的。它影響著病情好轉還是加重，不宜變更顛倒。要按次序練習。肝屬木，木旺於春，四季以春為 首，所以先練噓字功，是因應天時，收效較快。木能生火，心屬火，練呵字可以補心氣。再煉呼字補脾，脾屬土，為火所生。呼字練完，可以練呬字功，呬能補肺 氣。肺屬金，為脾土所生。練完呬字功，再練吹字，吹能補腎氣，腎屬水，為肺金所生。吹字練完，五臟之氣都得到補養。三焦主氣，再加嘻字功，導引行氣則全身 之氣血通調而疾病不生。

  六字訣還可根據個人身體條件和病情疾患的虛實需要進行補瀉。先按順序練，然後有針對性地單獨練某個字；我們在臨床上，應用幾十年都收到了可喜的效果。

  功法
  預備式  
  噓字功 平肝氣
  呵字功 補心氣
  呼字功 培脾氣
  呬字功 補肺氣
  吹字功 補腎氣
  嘻字功 理三焦氣

  坐臥式六字訣:

  站立式的六字訣，對年老體弱不便持久站立者，會感到困難，所以特編出坐臥式的 六字訣。臨床實踐效果良好。六字訣臥練法和站式六字訣在作用和效果上沒有什麼不同，只是更加適合體弱多病的同志練習，一般練功者，臨睡前在床上練習也十分方便。

  六字訣臥練法練習時，作功者需仰臥於硬板床上，其要領和站式相同。要做到全身放鬆，心平氣和，呼吸自然。枕墊高以能目視足尖為宜，兩手自然放鬆，置於身體 兩側。口型、吐音、腹式呼吸及經絡循行均同於站立式。讀字時呼氣同時收腹、提肛、縮腎、斂臀，吸氣時小腹自然隆起，舌尖頂上 齶，做到呼有意、吸無意。每個字作六次，然後作一次調息。調息動作同站立式。