◎ 張 政 榮    

 
  ※ 練功中的氣感

         所謂「氣感」是人體質對外在頻率的感受度，有些人體質屬敏感、氣感就會比較強，對所有的氣都有感覺；有些人體質屬鈍形，對所有的氣都毫無反應、感覺；而普 通人是介乎此兩種體質中間，這端看他體質屬於五行上何種的屬性而有其對應的氣感。這其中牽涉到許多複雜的現象。由此可知所謂氣感強和功力功法並無特別關係 的。 

　 許多道場、廟宇都聚集了強大的力量，很多人都能感受到這力量，但若以為「有力量」、「力量很強」就代表這道場、廟宇氣很好的話那就錯了。這能量多半是信 徒、膜拜者在求健康、求平安、求事業、求婚姻、求發財、求考運、求升遷、求子……等欲求中留下的念力，這些由腦波發出的能 量、念力、氣皆灌注於道場中的佛像上，慢慢地便累積、匯聚形成一股力量，而產生強烈的反射。而一般人的心氣未曾受過鍛練，所以投射出的訊號是不穩定的訊 號，這股聚集在一起不穩定的力量，便以搖動式或閃電式的形態充斥在道場中，這樣的能量是會讓人有壓迫感的。

   有一些人問我：他練氣功已有一段日子了，身體一點氣感也沒有，使他再沒有信心練下去。學氣功的人，最重要的是練功中有氣感出現，這是使他堅持 下去的動力。氣感出現，表示有了成績，可以治病，開發智力或健康長壽。氣感久不出現的原因，多數是雜念太多，或急於求成，或因悟性有高低，以及每個人的經 絡敏感度不同等。但祇要有恆心練下去，必有所成。

   氣感的種類不少，或說有八觸，或說有十六觸。其實遠不止這些。

    「溫熱感」----常見的氣感有溫熱感，即身體局部〈特別是手和腳〉或全身有溫暖舒適的感覺。這種感覺也會因功種的不同而有差別。例如道家的周天功，溫暖 的感覺常由點到線。即一點開始發熱，逐漸變成一條線發熱。有的是整體性的。例如放鬆功、莊子聽息法等，常常是由雙手或雙腳開始發熱，逐漸向全身擴散瀰漫。 筆者以前在和胃病的鬥爭中，試過多次因胃病大發作，不但疼痛難忍，更全身發冷及流冷汗！我躺在床上練靜功，一兩小時毫無效果。但我處之泰然，繼續練下去。 不知過了多久，我兩隻腳的腳板開始發熱了，逐漸向全身擴散。好快地，不再出冷汗了，胃痛也逐漸消失，全身不再發冷，胃病好似霍然而癒一樣。

    「刺刺感」----練功中，手指出現刺刺的感覺。

    「電麻感」----第二種常見的氣感是電麻感。我自己的感受是臉部及兩隻手有輕微發脹發麻之感，很舒服。但我也試過另一種感覺，在放鬆入靜中右腳發麻，它 和電麻感不同。電麻感是舒暢的，是一種享受。那發麻雖沒有帶來太大不適，和麻痺也有距離。沉思之下，才發覺是因多年前搬屋，自己蹲在地上舖磚，弄傷了右腳 肌肉，而在練功中反應了出來。那右腳發麻經半年練功，也逐漸減輕以致消失了。再說「麻痺感」，有不少人常因風濕骨痛或骨退化、痛風等而平日手腳有麻痺感。 此種感覺在練功中更強烈，不適之感也頗大，以後可能因多練功而減輕。另一種麻痺感現象在平日沒什麼感覺，卻在練功中出現。除手腳之外，可能胸部也有〈或許 是心絞痛的徵兆〉。你祇要努力練功，就有可能治好或減輕。練功之中出現不適，是疾病的徵兆，你不要產生恐懼或厭惡，否則就出現不良情緒，不利於治病。要泰 然、淡然處之。

    「流水傾瀉感」----我曾坐著練禪密功之〈人部〉功法，有時會在胸部出現如瀑布般的流水傾瀉之感，暢快得難以形容！又有一次在練功時，出現「毛孔呼吸」 現象，即全身毛孔張開似的在呼吸，如沒有穿衣服一樣，空氣自由自在在毛孔出入，如遍體開花，太舒服了！有時坐著練靜功，如〈真氣運行法〉之類，約一小時， 身體和精神突然無比舒暢，人也無比快樂，同時產生了莊嚴感和正義感，一如文天祥所說天地有正氣一樣！在練〈人部〉功法時，我又產生過類似「性感」的無比快 感和快樂，但沒有邪念，沒有想入非非，而這「性感」也不是一般性行為般短暫，它是持久的喜悅、舒暢！

   「蟲爬蟻咬感」----這也是不少人在練功中常有的感覺。例如在練動功或靜功之中，先出現熱感，再進至有痕癢之感〈即蟻咬感〉。依筆者的經驗，這種痕癢感 不太強烈，並不需要用手去抓，最好不要去抓。試過很多次，我在練鶴翔樁氣功時，由於意念重，想手心的時間特別多，忽然間雙手勞宮穴內好似有一條蟲在鑽動， 牠像要從我的手心爬出來似的，十分滑稽！

    「肌肉或穴位跳動、呼吸」----肌肉的跳動常常是我在練功止痛時產生。例如練放鬆功止胃痛，當練至差不多一小時的時候，忽然患處有十幾下肌肉的跳動，之 後痛楚馬上消失；可能是高度放鬆的結果吧。至於練功之中某地方出現〈痛感〉，通常是一種病杜反應，顯示那地方有毛病。〈痛感〉和〈麻痺〉一樣，;都是使人 不快〈不適〉的，要泰然處之。練得多，痛會逐漸消失，即病也好了。至於身體上某些穴位的跳動，常常是表示氣感強，功力增進的效果。例如勞宮穴的跳動，丹田 及百匯穴的跳動等。還有就是〈穴位的呼吸〉，筆者練〈禪密功〉〈人部〉功法時，有〈五心通〉之法：即勞功穴、湧泉穴、百匯穴、上丹田〈眉心〉及下陰會隨我 們的呼吸而呼吸，也是氣感強的表示。還有所謂〈胎息〉，即下丹田隨我們的呼吸而呼吸，像返回嬰兒時一樣。

    「光感」----據說道行高深的和尚，打坐時全身會被光所包圍。我曾在一本氣功雜誌的封面見一照片，氣功師打坐練功，他的頭頂被七彩的光所籠罩，看來不會 是黑房特技吧？記得十幾年前禪密功傳人劉漢文大師來港，我隨他修習「人部」功法。其時課室有幾十個學員，我們閉目隨劉大師指示練習，當練至「五心通」，他 吩咐我們展慧中〈以眉心呼吸〉時，我感到白光一閃，強烈而明亮。當時我以為有人用巨型閃燈拍照。功畢我問有沒有人拍照？回說沒有。我將情形說出，劉師傅說 這是光感的出現。

    「圖像」----這是我第一次出現光感。以後我自己在練禪密灌頂法時，每次皆出現光感，但它不再是白色的，多數是藍色及紅色，有時停留不動，有時是移動 的。隨後，再在彩色的光波中出現了圖像。那像是一幅幅畫，但卻看不清是什麼？劉大師說光和圖像的出現，表示我們正在接收宇宙的訊息和能量，距離遙視和遙聽 已不遠。

    「內視、遙視」----氣功之中，有些人有內視的本領，他可以看見自己的內臟，並且可以放大，可以是黑白或彩色的。我有一位練氣功的朋友，他就有這種本 事。至於遙視，是看見遠方的景物；遙聽是聽見遠方的聲音。以上幾種，我還未出現過。一切要順其自然，可遇不可求。

    「鳥語花香」----有些人練功會出現鳥語花香，即嗅到各種花的香氣，聽見雀鳥悅耳的聲音。大雁氣功的楊梅君大師練功時據說可以周身散發幾種花的香氣。我 自己在練功時有時口水十分香甜，古人視為甘露。至於花草的香味，也特別敏感，例如嗅到各種樹木的氣味等。

    「輕如氣球及形體消失」----此種感受偶有發生，多數在練靜功時，感到身體輕飄飄。有時則手和腳消失了，甚至整個人不復存在似的。據說和尚打坐，道行高深者常有此現象。其他方面如〈身體的漲大或縮小〉，是一種氣化現象。

    氣感是多種多樣的，功到自然有，不可追求，一切順其自然。

 練功三原則：鬆、靜、自然

    氣功一脈淵源長久，歷經數千年的經驗，人類歸納出在「氣功態」下的站樁功、靜坐等氣功狀態才能算是真正在煉氣功。（「靈旋先導九法」引導你快速進入「氣功態」的境界）。　

    氣功可以說是中國老祖宗們自古流傳下來的一種保健強身、益壽延年的醫療保健運動，已有幾千年的歷史。它是我們祖先與大自然及疾病博鬥過程中，運用大腦意識 的作用，對身體實行自我調節的經驗總結，是一種非常獨特的自我身心的鍛鍊方法。自1978年中國大陸全面開展氣功的科學研究以後，大陸與台灣的學者對於練 氣功時，身體的生理現象所產生的變化，對健康情形的改善，外氣的性質及外氣的作用均做了深入的研究。結果發現練功時腦α波，手掌及臉部的溫 度，甚至重要的穴位，血液中的重要化學傳遞物質均有極大的改變。而當醫生們把氣功的修練當做治療疾病如尿毒症的輔助手段時，也獲得極為顯著之成效。

　　練功到了高境界以後會漸漸出現神通的現象，也就是人體特異功能。它包含了超感官知覺及念力兩個層次，也就是人體的感覺變得敏銳，可以感受到五官以外的 信息；也可以用意志調控腦中屏幕，對外界物體產生移動、變曲或搬運的現象，這些現象也出現在各種宗教典籍的記載中。中國大陸在近十八年來，在人體特異現象 的研究取得了重大的成果。不但證實了如手指識字，特異書寫，突破空間障礙，意識生物工程等不可思議能力的存在性，並發展出一套訓練的方法，可以在很短的時 間將十四歲以下的兒童或二十歲左右的青年，文化程度較低者開發出強大的特異能力。我自己在近五年來對心電感應、念力及手指識字方面的研究中也發現了一些新 現象，並親自參與了中國人體科學研究院的部份實驗，了解到特異功能的存在性。它們均屬於人體科學上的高層次現象，是經過訓練可以開發出來的一種人體潛能。 我相信，只有把持科學的態度從物理、生理、腦科學各方面不斷深入的研究下去，才能真正有釐清這些人體特異現象的一天。

  練習氣功前必須掌握三個原則。

    鬆靜為主：「鬆」，是全身各個部分的放鬆；「靜」，是大腦的安靜，所以亦可以說鬆是達到靜的一種手段。鬆在初練功時不易達到完善地步，練功稍久就可以掌 握，重要的是鬆必須任其自然，切不可強性進求，否則就不利於練功。靜是將注意力高度地集中在一點，練功時必須有這一點念頭，如無念頭就是睡熟了。但一有二 個念頭在矛盾，那就是緊張，所以除了練功這一念頭，不應有任何雜念。

    意氣結合：這是意識和呼吸的配合，練功時氣要柔和自然，所謂「綿綿若存」，意要專一，卻又不能用力而過於注意，應在有意無意之間。初練氣功以為是練呼吸， 一味著意於延長呼吸，這就違反了意氣結合的原則，因為最重要的是氣要意來領導，能以柔和的呼吸隨著專一的意識悠悠地前進，呼吸自然會深長。

  練養相輔相成
    一般練功多注意於練，而忽略於養。「養」是每次練功及半或將完時，暫時停止呼吸的操作，單是意守臍中幾分鐘，這是「收」；或放下一切，腦裡什麼都不想，是 一種似睡非睡的狀態約幾分鐘，這是「放」。這樣練功過程中，或放或收地養一下，可以調節體力，有利於長久的練功。

    閉上眼睛，身心保持鬆、靜、自然，（多作練習）幾分鐘之內就可降低腦波頻率，也可引發「氣功態」 ，「氣功態」是練氣功時氣機發動穩定後的狀態稱之「氣功態」。

    「內經」說：「精神內守，病安從來。」這「精神內守」實際上就是內功鍛鍊的特點。練功要從呼吸鍛鍊入手，但更主要的是使病人在練功中經常處於一種無思無 慮、精神內守的狀態，於是病人內部抵抗力就會逐漸增強，疾病逐漸減輕。經過相當時期後，健康就可以恢復，局部病灶也可以痊癒。因此，氣功療法可以說是一種 自我鍛鍊的整體療法。它是通過全身健康情況的改善，達到治療某種疾病的目的。

    「氣功態」是一種內氣系統（人體內的電磁振盪系統---人體本身就是一個小磁場），一種內氣運行的特殊狀態，此時內氣的運行量激增----由本站的「深呼 吸淨化鍛鍊」算是很正統的開始----此時生理活性提高，因此可以強身、 怯病、保健、養顏美容、減重。
    進入氣功態後，內氣在經脈中加強運行，產生一股內力，由內而外帶動身體配合功法產生各種高深的氣功動作。這就是氣功動功與靜坐氣功的成因。
    煉功只有幾個要訣：一是身心保持鬆、靜、自然（以鎖定人體內的電磁振盪系統－－－每個人都會有的現象，強弱之別而已）。另一是運用極度繃緊而後快速導入鬆 弛的功法運作，很快速的進入鬆、靜、自然的氣功態境界。靈旋先導九法，滿足初學與老手的需求，讓你學起氣功就像吃飯一樣簡單；再來是"調微息"的"停閉氣 "也有引導進入氣功態的作用，靈旋靜功中的靜定周天法更是保持氣功態的良好功法 －－－功法中還有很多氣功態的專章，都配有精緻的動畫喔【本網首創氣功氣脈動畫教學】，而且氣脈動畫翔實如生，解說清楚，讓學員學來容易。

  練功前的心理調適與環境的調配 

    以下提出幾項鍊功時的準備與調適動作，對氣功修鍊將有幫助：

  鬆

    鬆就是全身放鬆，靜就是思想安靜，自然是指意念、姿勢與呼吸都要很自然;；鍊功前，先調息一下呼吸，以緩慢細長的呼吸方式，來促使身體四肢的放鬆，感覺周身如棉絮一樣柔和。
    切記！千萬不可將全身緊繃、眉頭深鎖，很用力地上下呼吸，且胸部不可有緊迫感而造成胸悶現象。軀體、思想意識、精神狀態均放鬆，呼吸要緩慢且深長，特別是 要用腹部來呼吸；一方面可按摩腹部，增加腹部的柔軟度，對腹腔內的諸器官也盡到強化的功能。
    全身放鬆的定義在於：不（有意）聳肩、不（有意）挺胸、不（有意）收腹、不用任何勉強的姿勢來維持外觀。另外思想意識、精神狀態的放鬆也是必備的。頭要 正，頸要直，舌尖上捲輕抵下顎，讓腦子安靜平和下來，徹底放鬆；人體放鬆後，能量的消耗量自然減少，全身儲備能量狀態增強，有利於機體功能的調整與修復， 從而達到增進健康的目的。
    生理和心理上的放鬆，都必須徹底做到，才算「真」放鬆。所以過多的衣物束縛，反而會造成鍊功時的不適；更會使四肢不好伸展，導致能量流的通暢。鍊功時以著 寬鬆的運動服為最佳，身體也要力求清潔，黏稠的汗水和污黑的雙手會影響到鍊功的情緒。最好在沐浴完後鍊習最佳。身上的一些附屬品如：手錶、項鍊、眼鏡、手 鐲等必須取下，以全身無半點飾品的壓迫為主。

  靜

    靜是指思想安靜，不胡思亂想，或想單一的或非常愉快的良性意念（參考靈旋教功影帶第二單元高層次精進功法的諸多意念觀想法），產生對全身身心健康有益的作用。
    全身放鬆後，接下來就要讓心靈達到安靜。初鍊氣功者，很難立刻做到集中思想、全神貫注。這種情形在剛開始的鍊功期間最為明顯。最初的幾次鍊功，雜念紛紜、 心浮氣躁是十分正常的。因為心未全然靜止、思想未全然集中，故較難進入全靜的境界。要使自己入靜的最佳方法，可以在每晚沐浴後，全身肌肉豁然舒開，心神比 其它時候來得安定時，即配合呼吸慢慢默想：「靜--------鬆-------」（請參考靈旋教功錄影帶或VCD的內容與解說，很快的就會進入極佳的境 界，省去摸索）一邊默唸，逐漸進入寂靜無聲的空間，在此之前須先隔絕外界的任何聲音、光線等易刺激意念的雜波，配合著呼吸，便可很容易地使自己靜下來。
    選擇一個通風良好、光線充足的環境鍊功，是再重要也不過的了。一個空氣清淨的環境，有助於清肺、強化心臟機能、增進頭腦的清晰。相反地，若處於空氣不淨不 鮮之所，鍊功時又大量地深吸緩呼、吐舊納新，如此，進入體內的全是濁氣、穢氣，將會造成遺憾的反效果。
    而一個安靜的環境，則有助於入靜的進行，面相安詳而不愁悶。但特別要注意一點；勿選風大或炎燥之處鍊功，否則將會適得其反，引得心浮氣散，功虧一簣。

  自然

    自然是指姿勢正確，放鬆自然，思維愉悅自然，呼吸緩慢細長自然，鍊功時不以主觀意識去追求鍊功的意境，呼吸出入無聲，顯出和祥、安然的神態。在鍊功時真正做到鬆靜自然，方能使鍊功深化而達預期之效。